Significato del cognome Joan

Il significato e l'etimologia del cognome Joan

Si potrebbe ragionevolmente sostenere che Joan sia il nome e il cognome più famosi nel mondo cristiano. È stato registrato a partire dal XII secolo d.C. in tutti i paesi europei e in una varietà di ortografie, per un totale di oltre 1400. Queste vanno da forme base come Jon o John (Inghilterra e Galles), Evan (Galles), Ian (Scozia), Shane (Irlanda), Ivan (Russia) e Jean (Francia) alle varianti italiane Giovanni, Zanni e Zoane, polacco Janus, ceco Jan, Janak e Jansky, forme diminutive Jenkin, Jeannet, Nannini, Zanicchi e Gianuzzi, nomi patronimici Johnson, Joynson, Jenson, Jocie, Ivanshintsev e Ivashechkin.

Tuttavia, tutte le ortografie derivano dall'ebraico biblico "Yochanan", che si traduce in "colui che è favorito da Geova (con un figlio)". Il nome divenne particolarmente popolare dopo il XII secolo, quando i crociati di ritorno dalla Terra Santa spesso chiamavano i loro figli in ricordo del pellegrinaggio del padre, dando origine a nomi biblici che in seguito si evolsero in cognomi. Le prime registrazioni di cognomi possono essere trovate in Gran Bretagna, tra cui Thomas John negli "Hundred Rolls" del Buckinghamshire nel 1279 e Arnold Johan nel registro "Letter Book" di Londra nel 1280. La prima ortografia registrata del cognome in qualsiasi forma è ritenuto essere Pertus Johannis nel 1230 d.C., trovato in documenti noti come "Close Rolls" della contea di Suffolk durante il regno di re Enrico III d'Inghilterra, dal 1216 al 1272.

Mossèn Jaime Febrer cita nel suo Trovas: "Rodelín de Juan può entrare nella stirpe dei nobili capitani del tuo consiglio (di Jaime I). Venne (a Valencia) dalla Germania in questa guerra, e ti era necessario, padre, per ascoltare il consiglio di questo gentiluomo, di continuare la conquista le loro disposizioni erano molto corrette, in quanto sapeva il re che la sua opinione non lo ingannava e dipinse sul suo scudo un'aquila d'oro su fondo rosso, alludendo il discepolo prediletto di San Giovanni Evangelista del Salvador, il cui nome era il suo cognome."

Questo cognome patronimico ha avuto diverse origini a Valencia, Aragona, Maiorca, Catalogna, Asturie, Cantabria, Navarra, Paesi Baschi, León e Toledo.

In Navarra possedevano case ancestrali nel comune di Berbinzana, a Merindad de Olite di proprietà di María Johan; nel comune di Miranda de Arga, a Merindad de Olite di proprietà di García de María Johan; nel comune di Andosilla, a Merindad de Estella, di proprietà dei figli di Bartolomeo de Johan; nel comune di Sesma, a Merindad de Estella, di proprietà di Pero Martín Johan, Fortún Domingo Johan, Johan de Martín Johan e dei figli di Martín Johan, documentato nello Scontro a fuoco di Navarra del 1329, e nel comune di Olite, di proprietà di G Johan, Per Johan, Lop de M. Johan, B. Johan, G. Johan, M. Johan e D. Johan, documentato nell'incendio del 1244.

In Aragona, avevano case ancestrali a Formigales con il proprietario Pedro Joan, Baile; a Costeán, il proprietario Domingo Johan; in Binaced di proprietà di Steva de Pere Joan; in Monzón il proprietario Remón Johan; ad Almudévar, i proprietari Sancho Johan, Mossén Domingo Johan e la vedova di Peri Johan; nell'Espés Alto il proprietario Ramón Johan; a Tolva (tutti a Huesca) di proprietà di Antoni Johan; ad Albalate del Arzobispo, di proprietà di Domingo Johan e Pero Johan; a La Codoñera della francese Joan; a Muniesa di proprietà di Mossén Anthoni Johan, sacerdote; a Josa, di proprietà di Martín Johan; a Hoz de la Vieja, di proprietà di Martín Johan; a Puertomingalvo, di proprietà di Anthon Domech de Joan; a Rubielos de Mora, di proprietà di Jayme Joan; a Torrijas, di proprietà di Francisco Johan; a Corbalán, di proprietà di Matheu Joan; a Camañas, di proprietà di Domingo Joan e Martín Joan; a Fuentes Calientes di proprietà di Martín Joan; ad Armillas di proprietà di Pedro Joan; a Blesa, di proprietà di Mateu Joan; Montesa di proprietà di Jayme Johan; a Bádenas di proprietà di Jayme Johan; a Monforte de Moyuela (tutti a Teruel), di proprietà della vedova di Domingo Johan; a La Muela, di proprietà di Guillen Johan; a Saragozza, di proprietà di Bernat Johan, Mari Johan, María Johan, Peri Johan, Pero Joan e Petit Johan; a La Almunia de Doña Godina, di proprietà di Ferrando Johan e Mingo Johan; in Aguarón di proprietà di Domingo Johan; a Encinacorba di proprietà di Anton Johan, Domingo Johan e Martín Johan; ad Azuara, di proprietà di Bernat Johan; ad Abanto di proprietà di Francisco Joan; a Bubierca, di proprietà di Anthon Joan; a Cervera de la Cañada, di proprietà di Paricio Joan; a Villarroya de la Sierra, di proprietà di Martín Joan; a Embid de la Ribera, di proprietà di Anthon Joan, Domingo Joan e Mingo Joan; in Elbows, di proprietà di Mingo Johan; ad Añón, di proprietà di Pero Johan; a Orés di Peri Johan; in Borja di proprietà di Sancho Johan; ea Mequinenza (tutta in Saragozza) posseduta da Miguel Joan, documentata nella Foferación aragonese del 1495; a Daroca (Saragozza), di proprietà di Eximinus Joan, P. Joan, Egidius Joan e Lázaro de Pero Joan, menzionato nel 1230, e a Teruel, di proprietà di Domingo Juhan, DomingoJuhan, Domingo Juhan, Mari Juhan e Mari Juhan, documentati nel 1384-1387; e nella città di Huesca, di proprietà di Arnault Joan, Domingo Joan, María Joan e Pero Joan, menzionata nel 1284.

In Catalogna, il proprietario Guillem Joan stabilì le sue case solari a Granollers; a San Ginés de Vilasar (entrambi a Barcellona), il titolare Mestre Joan; a Selva de Mar, il proprietario Miguel Pere Joan; a Hostalrich (entrambi a Girona), i proprietari Antoni Joan, Mestre Joan, Mestre Joan e Mestre Joan; a La Torre, il proprietario Mateu de Joan; a Surp, i titolari Mestre Joan e Mestre Joan; ad Albet, la proprietaria Joan de Joan; a Organañá, la proprietaria Maestre Joan; a Pons, il proprietario Mado Joan; ad Agramunt, il proprietario Jaume Joan; in Hostaranchs, il proprietario Jaume Joan; a Rialp, il titolare Antoni Joan; nella città di Lleida, il proprietario Jaume Juan; a Termens, il proprietario Antoni Joan; a Mas de Bondía, il proprietario Bertomeu Joan; a Puigvert de Agramunt, i proprietari Jaume Joan e Mestre Joan; a Castellnou, il proprietario Jaume Joan; a Torrefeta, il titolare Toni Joan; a Masoteras, la proprietaria Macia Joan; a Sanahuja (tutti a Lleida), la proprietaria Joan Joan; a Ulldecona, i proprietari Bernat Joan, Pero Joan e Vicent Joan; ad Alcanar, i proprietari Bertomeu Joan, Miguel Joan e Vicent Joan; a Tortosa, i proprietari Antoni Joan, Miguel Pere Joan e Mossén Pere de Joan; a Corbera i titolari Antoni Joan e Mestre Joan; a Falset, i proprietari Pere Joan e Pere Guiu Joan; a Bellmunt del Priorat, i proprietari Jaume Joan e Pere Joan; a Dosaiguas, il titolare Mestre Joan; a Montbrió de la Marca, i proprietari Mestre Joan e Mestre Joan; a Cambrils, il proprietario Mestre Joan; a Constantí, il proprietario Mossén Pere Joan; a Montblanch, i proprietari Francesch Joan e la vedova di Toni Joan; a Conesa i titolari March Joan e Mossén Matia Joan; a Sarreal, il proprietario Antoni Joan; e a Santa Coloma de Queralt (tutti a Tarragona), il proprietario Luis Joan, documentato nella Fogeración catalana del 1553; a Cervera (Lleida), il proprietario Berthó Joan, menzionato nel 1332-1333, e a Corsá (Girona).

Altre case solari erano situate a Palma di Maiorca e nella città di Messina (Sicilia). Nei Paesi Baschi esistevano case solari a Gurendes, la confraternita di Valdegovía, e nella città di Vitoria, menzionata nel XVI secolo.

Urbano Juan, sacerdote di Uclés (Cuenca), mise alla prova la sua purezza di sangue per entrare nell'Ordine di Santiago come monaco nel 1374.

Le seguenti persone hanno dimostrato la loro purezza di sangue per entrare nell'Ordine di Montesa: Antonio Juan y Micó, originario di Ollería di Valencia (figlio di Pedro Juan e Jacinta Rosa Micó e nipote paterno di Pedro Pablo Juan e Ana Martí), in 1719, e Luis Juan y Matheu, originario di Vallada a Valencia (figlio di Onofre Juan e Magdalena Matheu e nipote paterno di Miguel Juan e Ana Albalada), nel 1644.

Furono ministri del Sant'Uffizio e delle confraternite di San Pedro Mártir de Verona dal 1616 al 1635: Miguel de Juan di Miedes (Saragozza) e sua moglie María Gómez, e Miguel de Juan di Almudévar (Huesca) e sua moglie moglie Isabel Montero.

Antonio Juan y de Centellas fu nominato primo Marchese di Centellas dal re Carlo II attraverso la sua nomina reale del 5 ottobre 1666, a Cavaliere dell'Ordine di Calatrava e Reggente del Consiglio d'Italia. Sposò Aurelia Mercader ed erano i genitori di María Juan y Mercader, sposata con Tomás de Cavanillas y Fenollet, terzo conte di Casal e gentiluomo della Camera reale, con figli.

C'erano fratelli militari o nobili che ricoprivano le cariche di sindaco-Domo e consiglieri della Confraternita di San Jaime de Valencia, e coloro che partecipavano alle riunioni: Bernardo Juan, dal 1507 al 1514; Francisco Juan, figlio di Lorenzo Juan, nel 1515; Francisco Juan, Doncel, nel 1498 e 1504, e Mateo Juan Torres, comandante di Santiago, nel 1512.

Cosme Juan raggiunse l'isola di Maiorca durante la conquista, ereditando due porzioni dalla fattoria Punxuat nel distretto di Montueri.

Raimundo Juan donò il Sacramento e la riverenza al re Alonso III d'Aragona nel 1285, come rappresentante della città di Valldemosa, e Pedro Juan, in rappresentanza della stessa città, giurò obbedienza e fedeltà al re Pedro IV nel 1343.

Un altro Pedro Juan, nel 1418, fu uno degli amministratori inviati dalla parte forense dell'isola alla corte d'Aragona per spiegare a Sua Maestà le esigenze del regno.

Gregorio Juan era membro del consiglio del bene pubblico nel 1476.

Nel 1450, Pascual Juan fu inviato dai donatori di sculture come amministratore fiduciario del re Alonso de Aragon per attirare l'attenzione del monarca sulla gestione dei fondi pubblici.

Jorge Juan prestò giuramento come cittadino della città e del regno di Maiorca nel 1510 e nel 1522 fu uno dei sostenitori della pacificazione della città e della riduzione deicittadini.

Gregorio Juan, che combatté coraggiosamente contro i Mori che sbarcarono a Valldemosa il 30 settembre dello stesso anno e seminarono terrore e devastazione nella città nel 1553, deve il suo coraggio e il suo coraggio a Rafael Juan della tenuta di Son Corso de Andraitx per la morte del capo dei turchi.

Tra i cavalieri che erano in possesso dei possedimenti di Atene nel 1337 e giurarono obbedienza al re Don Pedro IV d'Aragona c'era Perot Juan, figlio di un gentiluomo valenciano con lo stesso cognome.

Secondo diversi storici, la famiglia Juan de Valencia discende da una famiglia nobile con questo cognome, che esercitò una grande influenza nell'antica Grecia e i cui discendenti arrivarono nella nostra terra natale in tempi diversi.

Quando il re Giacomo I il Conquistatore assediò Murviedro (oggi Sagunto), due fratelli di nome Luis e Pedro Juan, travestiti da contadini e carichi di covoni di grano, entrarono nel recinto difeso dai Mori per esplorare le fortificazioni. Scoperti dai nemici, furono rinchiusi in una grotta dove rimasero senza cibo per sette giorni. Ma riuscirono a mantenersi mangiando i cazzi che avevano portato finché non riuscirono ad aprire un buco che permettesse la loro fuga.

Molti cavalieri discesero da questi due fratelli e si espansero in altre parti della penisola iberica.

Nel Regno di Valencia, questa famiglia ricoprì per trecento anni le prime cariche pubbliche. Bartolomé Juan fu generale dell'esercito di Don Pedro IV d'Aragona intorno al 1336 e partecipò alla conquista dell'isola di Sardegna.

Al Parlamento di Valencia, convocato per eleggere il nuovo re d'Aragona dopo la morte di Don Martín, hanno partecipato Bernaldo Juan de Tous e Francés Juan, Antonio Juan, cavaliere valenciano e signore di Tous, che servì il re Don Giovanni II quando i francesi assediarono Perpignan, mentre il monarca si trovava nella suddetta città.

Jaime partecipò alle Cortes del 1502, dove la principessa Doña Juana prestò giuramento, e un altro Jaime partecipò a quelle del 1495.

Hernando Juan, abitante di Fuentes de Ebro (Saragozza), fu delegato dell'Infanzón nel 1593, e un altro Hernando Juan, detto "el mayor", abitante di La Almunia de Doña Godina (Saragozza), fu un Inquisitore dell'Infanzón nel 1602.

Miguel Juan, residente a Fraga (Huesca), apparve come Hiendalgo nel Maravedí del 1582.

Guillermo Juan fiorì nel 1356 e partecipò a varie compagnie di guerra, mentre Pedro Juan fu inviato nel 1366 per rendere omaggio al già citato re Don Pedro IV in occasione del matrimonio di suo figlio, l'Infante Don Martín, duca di Montblanc , alla figlia del re di Francia.

Marcos Juan fu ambasciatore del re del Portogallo, Don Alfonso V, presso il re di Castiglia, Don Juan II nel 1425.

Nel 1426, questa famiglia di Juan si trasferì a Xàtiva (Valencia) e fu il primo cavaliere a insediare lì Martín Juan, governatore del suo castello, carica nella quale gli succedette suo figlio Pedro Juan.

Altri cavalieri Giovanni servirono il re Ferdinando il Cattolico a Napoli.

Nel Regno di Valencia c'erano anche tre rami di questo lignaggio Juan, i cui cognomi erano: Juan de Torres, Conti di Peñalba; Juan de Centelles con sede a Xátiva; e Juan de Agüillén de Molina y de Cerbí con sede a Onil (Alicante).

La famiglia Juan de Torres a Valencia includeva Jorge Juan, che sposò Ursula Juan. Erano i genitori di Luis Juan e Juan, che sposarono Francisca de Torres. Un discendente di loro fu Francisco Juan de Torres y Exarch, viceré di Maiorca, concesso con titolo reale a Madrid il 23 febbraio 1622. Sposò Doña Juana Verdugo.

Ad Alicante c'erano anche case della linea Juan che appartenevano a Cipriano Juan e Bernardo Juan, cavalieri dell'Ordine di Malta.

I cavalieri dell'Ordine di Montesa erano: Bernardo Juan nel 1490; Jaime de Juan, originario di Xàtiva (Valencia), nel 1537 Capitano della fanteria spagnola a Tunisi, 1510; Jerónimo de Juan nel 1530, morto nel 1559; e Miguel de Juan y Jofré, comandante di Onda, sottocomandante del Monastero, comandante in capo nel 1522, nato nel 1470, morto nel 1535.

I membri religiosi dell'Ordine di Montesa erano: Sancho de Juan, Priore dei Maestri e del Tempio nel 1445, nel 1420; e Simón de Juan, priore di San Jorge de Alfama, nel 1490.

Juan Jiménez fu membro fondatore della Confraternita di Nostra Signora a Oñate (Guipúzcoa) nel 1492. Francisco Jiménez de Ochoa dimostrò la sua nobiltà davanti al giudice ordinario di Azpeitia nel 1730.

I seguenti personaggi dimostrarono la loro nobiltà davanti alla Sala degli Hidalgos della Corte Reale di Valladolid: Martín Juan de Vequello, residente a Cervera de Río Alhama (La Rioja) e Agreda (Soria), nel 1494; Francisco e Miguel Juan, residenti a Palenzuela (Palencia) nel 1584; e Pedro de Juan Díaz, residente a Sotodosos(Guadalajara) nel 1566.

Teresa de Juan Fernández, residente a Mula (Murcia), ricevette un certificato di nobiltà davanti alla Corte reale di Granada l'11 settembre 1407.

I seguenti uomini dimostrarono la loro nobiltà davanti alla corte reale di Granada: Pedro Juan, residente a Campanario, nel 1551; e Juan Juan Fernández de Guevara, residente a Villamayor de Santiago (Cuenca), nel 1782.

Alonso Juan Hernández, originario di Tordesillas (Valladolid), per familiarità, a Valladolid, nel 1593, e sua moglie

Il mistero dietro il cognome Joan

Decifrare l'enigma che circonda il cognome Joan è come entrare in un labirinto pieno di storie affascinanti e misteri irrisolti. Fin dall'antichità, la radice di Joan è stata fonte di curiosità e riflessione, rivelando segreti ancestrali e tradizioni perdute con lo scorrere del tempo. Ogni lettera di Joan è come un simbolo in codice che racchiude l'essenza di un patrimonio unico, un'eredità che attraversa generazioni e confini.

L'origine di Joan secondo la sua etimologia

Dallo studio della radice etimologica di Joan possiamo dedurre che il suo significato è legato a possibili attività lavorative, luoghi di provenienza o residenza, attributi fisici o personali, oppure appartenenza ad un lignaggio familiare o ad un gruppo sociale.

Esplorare le radici etimologiche che possono far luce sul vero significato di Joan è una vera sfida, poiché implica immergersi nei dettagli della lingua e portare alla luce indizi che ci conducono al suo significato profondo. L'evoluzione contorta delle parole e l'influenza delle lingue straniere possono complicare ulteriormente il compito di svelare il vero messaggio crittografato in Joan.

L'influenza culturale e ancestrale sul significato di Joan

Esplorare il significato dietro il cognome Joan ci permette di approfondire le nostre radici familiari e la ricchezza del patrimonio culturale che portiamo dentro di noi. Questo cognome non solo ci identifica nel presente, ma ci collega anche ai nostri antenati e ai sentieri che hanno percorso attraverso le generazioni. Conoscendo l'origine del cognome Joan possiamo tracciare una mappa delle migrazioni e degli insediamenti che hanno plasmato la nostra identità collettiva. Pertanto, il cognome Joan non è solo un'etichetta, ma un tesoro di storie ed eredità che ci accompagnano nel nostro viaggio attraverso la vita.

Decifrare l'enigma di Joan: un'incognita o una certezza?

Capire il vero significato del cognome Joan può essere una sfida intrigante e accattivante. Anche se può sembrare di facile decifrazione, è importante considerare che nel tempo questo cognome può aver subito trasformazioni che ne rendono difficile l'interpretazione o addirittura può aver perso il suo significato originario a causa di diversi fattori.

Il significato profondo dietro Joan

Nel mondo moderno, la ricerca per comprendere il vero significato dietro il cognome Joan rimane per molti un compito affascinante. Sebbene attualmente sia utilizzata principalmente come identificatore personale, la radice etimologica e culturale di Joan continua a suscitare la curiosità di coloro che desiderano saperne di più sulle proprie radici familiari o sulla storia genealogica. Sebbene il significato originale possa essersi diluito nel tempo, l'importanza di conoscere la nostra storia e il nostro patrimonio culturale continua ad essere un aspetto rilevante nella società di oggi.

L'importanza della struttura sociale nell'interpretazione del cognome Joan

Il significato del cognome Joan è un argomento intricato che può essere influenzato in vari modi dalla struttura sociale in cui è inserito. Joan, come cognome, non ha solo la funzione di identificare le persone che lo portano, ma può anche riflettere aspetti culturali e sociali più profondi.

In culture e contesti diversi, il cognome Joan può acquisire significati diversi, sia per la sua origine storica, sia per l'influenza di alcune tradizioni o anche per la posizione sociale di coloro che lo portano. Pertanto, lo studio del significato del cognome Joan può fornire preziose informazioni sulla società di cui fa parte e sull'identità dei suoi membri.

Joan, Un cognome senza significato?

Non tutti i cognomi hanno un significato chiaro e specifico in tutte le culture. Joan potrebbe essere nato in una società in cui i cognomi sono semplicemente etichette ereditate e tramandate di generazione in generazione senza alcuna connotazione speciale. Forse Joan ha avuto origine in un contesto in cui i cognomi non riflettono caratteristiche personali, occupazioni o luoghi di origine.

Oggi, Joan può essere visto come un legame con la storia familiare, una forma di identità che ci collega alle nostre radici e ci fa sentire parte di qualcosa più grande di noi stessi. Anche se apparentemente privo di significato ovvio, Joan può avere una ricchezza simbolica che trascende la sua origine originale.

Importanza e simbolismo del cognome Joan

Sebbene il significato esatto del cognome Joan possa attualmente essere difficile da determinare, il suo valore rimane innegabile. Questo valore non si limita solo al suo significato letterale, ma si estende alla sua rilevanza culturale e familiare, essendo spesso simbolo di lignaggio ed eredità. In questo modo il cognome Joan acquista una profonda importanza in termini di identità e di senso di appartenenza che fornisce a chi lo porta.

Scoprire il mistero di Joan

Esplorare e comprendere il significato dietro il cognome Joan può suscitare curiosità in qualsiasi individuo, sia per motivazioni personali che accademiche. Questa ricerca non solo fornisce conoscenze sugli antenati e sulle tradizioni familiari, ma fornisce anche una nuova prospettiva sull'identità e sulla storia.

Decifrare l'eredità di Joan e il suo legame con le generazioni passate

Immergersi nel significato dietro il nome Joan può aprire un percorso affascinante verso la comprensione delle origini e delle radici della tua famiglia. Questa esplorazione può rivelare dettagli sull'origine geografica, sul patrimonio etnico o culturale e persino sui compiti e sui ruoli sociali svolti dagli antenati.

Esplorare l'individualità attraverso il nome Joan

Il nome che portiamo può essere molto più di una semplice designazione, può essere una potente rappresentazione del nostro patrimonio e della nostra cultura. Scoprire il significato dietro Joan può arricchire la nostra identità personale e rafforzare il nostro legame con le tradizioni e i valori familiari.

Esplorare la genealogia attraverso il significato di Joan

Immergersi nel mondo della genealogia è una passione che suscita curiosità in molti, e scoprire il significato dietro il cognome Joan può essere il primo passo per svelare i misteri familiari e ricostruire la storia dei propri antenati. Conoscere l'origine del proprio cognome può aprire le porte a un affascinante viaggio nel tempo, svelando segreti ancestrali e rivelando connessioni sorprendenti che ci collegano al nostro passato.

Importanza di esplorare il significato linguistico dietro Joan

Nel vasto mondo dei cognomi, Joan si distingue per il suo significato etimologico unico, rivelando indizi sull'evoluzione del linguaggio e dei costumi di denominazione nelle varie società. Decifrare il significato di Joan può aprire una finestra sulla storia linguistica e sui cambiamenti sociali e culturali nel corso del tempo.

Cerca legami con familiari lontani

Avere un cognome come Joan può essere il primo passo per stabilire legami con individui che potrebbero avere un legame genealogico comune. Così, l'indagine sull'origine e sul significato di Joan può aprire le porte all'espansione della rete di contatti e all'incontro di parenti lontani fino ad allora sconosciuti.

Esplorazione e scoperte sul concetto di Joan

Da un approccio scientifico, la ricerca sul termine Joan può fornire dati preziosi a campi come la psicologia, la filosofia e le neuroscienze, rivelando aspetti profondi della mente umana, dei processi di pensiero e dell'influenza della cultura sulla percezione della realtà.

Scopri il mistero che circonda Joan: la motivazione perfetta

Per un gran numero di persone, il fascino di svelare l'enigma dietro il cognome Joan nasce principalmente dalla curiosità di capirne di più. Spesso, trattandosi del loro cognome, questa ricerca di conoscenza diventa un'esplorazione di se stessi e del proprio legame con il passato.

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